星等顏色,陰毛濃密

恆星光譜

(MV) 恆星光譜是天文學中根據光譜特徵對恆星的分類。通過稜鏡或繞射光柵將來自恆星的電磁輻射分裂成光譜。它通常呈現出的是像彩虹般的連續光譜，但會穿插著譜線。每條譜線標示出特定的化學元素或分子，譜線的強度指示該元素或分子的豐度。儘管在某些情況下存在著豐度的差異，但元素光譜線強度的不同，主要是隨著光球的溫度而變化。恆星的光譜分類示意簡單的代碼表示，主要是總結電離的狀態，客觀地給出測量的光球溫度。目前，大多數的恆星都使用摩根-肯納分類法（MK）的系統，以字母 O 、 B 、 A 、 F 、 G 、 K 、和 M ，從最熱的（O型）依序排列到最冷的（M型）。

教育部臺灣閩南語常用詞辭典

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洗髓功正确修炼方法，洗髓功垂吊原理详解（收藏版）

道家洗髓功功法分六部分：开筋点穴、站桩、吐纳、拍打、垂吊、打坐。洗髓功要想炼好，一定要注意把基础打牢，所以一定要注重站桩和吐纳的重要性，从吐纳、垂吊、拍打每一步都有气息导引，每一步也需要通过站桩稳固下盘。道家洗髓功各大步骤及其作用一：开筋点穴：内可以调息运气，外可以活动肢体，故说内外兼修，练者可以皮，肉，骨，筋，髓，历代学者认为练习此功法，可以使人体的精气神三者周密的结合起来，经过循序渐进的锻炼，使五脏六腑，十二筋脉及周身得到充分的调理，又能平衡阴阳，疏筋活络，调理人体之新陈代谢，增强各部之生理机能，从而达到强健体质，抗疾祛病，抵御衰老，延年益寿的目的。学习；15025427720

時代的眼淚？網憶「前陽台格局」幾乎絕跡...建築師這樣說

該民眾提及，以前有種陽台格局設計：一進家門就是（前）陽台，可以當作落塵區、放置鞋櫃，與居家活動空間做區隔（如下圖）。民眾懷念前陽台格局，可當作落塵區、放置鞋櫃。圖／翻攝自《爆怨公社》民眾懷念前陽台格局，可當作落塵區、放置鞋櫃。圖／翻攝自《爆怨公社》他自己很喜歡這種實用的格局設計，雖然現在同樣能見到雙陽台，但建商卻很少這樣規劃，得屋齡30年以上老屋較能看到，很是懷念。其他人共鳴回應，有這種前陽台真的很方便，不管是刮風、下雨、颱風天都不怕，可放置濕濡的衣物鞋子，再乾淨進客廳；也有人指出這就是經典的「國泰格局」。許多人猜想，逐漸消失的原因與高公設比有關，要以現在的坪數，室內空間會變更小。對此，建築師林淵源表示，這種格局日漸鮮少的主因是「時代變遷」，非目的性的改變。

諸多巧合!民俗專家廖大乙：種種跡象應驗侯友宜「老三命」

民俗專家廖大乙端午連假第3天，又來訪查國民黨總統參選人、新北市長侯友宜位於嘉義縣六腳鄉的祖墳，停好車發現產業道路有個「304」指向侯家墓園，出現第一個3，接著侯友宜阿公、阿嬤墳墓原種植4棵龍柏只剩3棵，又來個3，侯友宜阿公墳墓前方的波羅蜜結了3顆果實，也是3，廖大乙說，種種跡象應驗侯友宜是個「老三命」。廖大乙指出，侯友宜的阿公、阿嬤撿骨遷葬在六腳鄉的私人墓園，當時聘請的地理師功力很好，找到可以庇蔭子孫的好風水，因為之前有次來訪查時，發現侯的祖墳前有個掉在地上鳥巢，裡面竟然有顆未摔破的鳥蛋，人家說「覆巢之下無完卵」，但就是這麼神奇，可見侯的祖墳風水很好。

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桑松木命

依據五行學説和周易學説描述生於壬子、癸丑年的人根據桑松木與噩夢桑松木旺夫石桑松木與博彩桑松木與常見病桑松木與糖尿病桑松木與人緣桑松木與痛風桑松木與墮胎桑松木與安居癸丑桑松木命出自三命匯通論，是算命的一種。桑松木五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應壬子、癸丑年。即生於壬子、癸丑年的人，都是"桑松木"命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有" 戊午 "等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。